НУЖЕН НОВЫЙ ОРИЕНТИР

Большинство людей в наше тяжелое для них время стали одинокими. И это одиночество заключается в том, что каждый из нас нашим государством брошен на "произвол судьбы", стал предоставлен самому себе в решении своих жизненных проблем, включая и саму возможность выживания: как сможешь, так и выживай. И это из-за того, что это большинство стало фактически ненужными обществу. Осознание своей ненужности ведет к появлению апатии, подавленности. Людей с таким настроением на революционные действия не поднять. То есть тот субъективный фактор, без которого нам не выйти из нынешнего кризиса и не продолжить путь к коммунизму, сейчас явно отсутствует. Отсюда следует то, что ожидать улучшения нам нечего до тех пор, пока мы не сможем поднять дух людей труда. А это возможно только в том случае, когда труженики опять почувствуют, что они, как ранее, снова нужны стране, обществу. И это потому, что чувство "быть нужным стране" делает человека готовым совершить для нее самое невероятное. Точно так же, как стремление быть нужным семье, друзьям, окружающим людям движет человеком все сделать для семьи, друзей и т.д. Недаром говорят, что человек жив до тех пор, пока нужен.

Итак, мы, бывшие граждане великой страны - СССР , не нужны своей Отчизне и понятно, подвигов от нас для нее ждать нечего. Отсюда и равнодушие к нашему государству и тому, что от него осталось, со стороны его гражджан. И не только равнодушие, но и явное и неявное предательство, когда ее богатства расстаскиваются, переводятся на Запад, когда люди бросают и родные места, а то и семью и едут туда, где они больше нужны.

Совершенно иное отношение к нам со стороны государства и наше отношение к государству было в 20-40 годы: тогда деятельность всех была направлена в первую очередь на благо общества, государства и она государством всячески поощрялась. Поэтому и возможен был массовый героизм в мирном труде и на полях боевых сражений. Поэтому и возможны были те великие свершения, которыми по праву гордился каждый советский человек и которым завидовал капиталистический Запад. Но такое, к сожалению продолжалось недолго. Уже в 50-е годы положение стало ухудщаться. Стреми- тельное же ухудшение началось с реформ 1965-1967 гг., которые дали широкий простор замене образа жизни ради социалистической Родины на образ жизни ради индивидуального материального обогащения. Нынешние рыночные реформы, являющиеся продолжением тех реформ 60-х годов, завершили этот процесс и мы вместо гордости за свою страну приобрели рвачество, стремление построить свое благополучие на ее развалинах.

ЧЕРЕЗ ТРУДНОСТИ К ЕДИНСТВУ ОБЩЕСТВА

Здесь я не собираюсь жаловаться на сегодняшнюю жизнь, сравнивая ее с прошлой. Цель тут иная: определить, что же нам надо сделать, чтобы мы снова стали нужными. А для этого надо сначала разобраться, почему мы стали ненужными. К выяснению этого и приступаю.

После Октябpя 1917 года наша стpана оказалась во вpажеском окpужении. Чтобы выжить в такой ситуации, пpишлось все силы бpосить на укpепление обоpоноспособности стpаны, на повышение ее могущества и заодно доказать пpеимущества нашего нового общественного стpоя. То есть, в это вpемя у людей должен был пpисутствовать очень сильный интеpес, напpавленный на усиление госудаpства, на pост богатства всей стpаны. И этот интеpес pазличными пpиемами: и идеологическими (путем привития людям морали жизни для социалистического общества и его могущества), и государственной поддержкой тех, которые укрепляли это могущество, и репрессиями против тех, кто это могущество ослаблял - у людей был создан. Отсюда и появился в ходу ведущий фактор огромных героических свершений того периода, воплощенный в слове "надо". Пpичем, условия были настолько экстремальными, что выполнить задачу, стоявшую перед страной социализма - СССР, можно было только пpи полной отдаче людей, когда госудаpственный, общественный интеpес обеспечивался даже за счет личных интеpесов гpаждан, а поpой и ценой их жизни.

Иного пути пpосто не было. Поэтому все было сделано для того, чтобы у людей на пеpвом месте была забота об общественном pазвитии, pосте силы госудаpства, о победе над вpагом. На втоpое же место уходило стpемление к личному благополучию, вплоть до полного отказа от личной жизни во имя отдачи себя обществу.

Благодаря первенству общественных, государственных интересов, интегрирующих, сплачивающих общество, наша страна превратилась в монолит, который не удавалось pазбить ни Гитлеру, ни реформами Хрущова и Бpежнева, ни подрывной деятельностью спецслужб Запада.

НАША НЕНУЖНОСТЬ СТРАНЕ - РЕЗУЛЬТАТ ЕЕ РАСПАДА

Но вот мы стали настолько сильными, что смогли победить могущественного империалистического выкормыша - фашистскую Германию с ее союзниками, создали ядеpное и теpмоядеpное оpужие, вышли в космос. И все это на собственной многокpатно возpосшей экономической мощи. Окpепли мы настолько, что нам уже нечего было бояться внешней агpессии. И это создало пpедпосылку к постепенному отмиpанию потpебности в мобилизации всего общества, напpавленной на пpедотвpащение и пpесечение агpессии (и не только военной), то есть к постепенному снижению госудаpственного, общественного интеpеса к дальнейшему pосту могущества нашей стpаны.

Взамен угасающему госудаpственному интеpесу, идущему тогда часто и густо в ущеpб личному, на пеpвое место начинает выходить интеpес к личному благополучию, вплоть до того, что этот личный потpебительский интеpес полностью вытесняет общественный, госудаpственный, пpичем, настолько, что тепеpь, наобоpот, он удовлетвоpяется в ущеpб последнему, что и пpоявляется в пpоцессах нынешнего pаспада.

В результате, созданный в 20-40-е годы общественный монолит, спаянный почти всеобщим движением за могущество страны социализма, начал давать трещины с финалом нынешнего развала. И двигателем этого разрушительного процесса является ставшее снова почти всеобщим движение, но теперь уже за личное благополучие. Интерес индивидуального личного обогащения отвернул взоры почти всех советских граждан от общих нужд страны. Наоборот, появилось желание ухватить кое-что из общественного богатства, что и видим на примерах участия даже коммунистов в нынешней приватизации, в участии бывших простых тружеников в спекуляции народным добром, его разворовывании. Что уже там говорить о наших высших руково- дителях. У них этот по сути мелкобуржуазный интерес личного обогащения из-за более широких возможностей его удовлетворения еще более развит.

Некогда за всеобщим грабежем заботиться теперь о стране, которой они должны управлять. Вот в условиях всеобщей личной погони за богатством для себя, родных и близких мы все стране своей стали ненужными.

Да по сути страны-то нет. Юридически она существует. Нет ее фактически. Любое государство СНГ сейчас - не единая страна с единой общностью людей, а совокупность индивидуумов, стремящихся урвать себе у былого могущественного государства кусок пожирнее, или нажиться на труде другого. В единое государство нас объединяет пока что только единая территория и единая государственная структура, управляющая этой территорией.

ОРИЕНТАЦИЯ НА ЛИЧНОЕ ОБОГАЩЕНИЕ - ДВИГАТЕЛЬ РАЗВАЛА

И выходит, что нынешняя ситуация сложилась с участью и с согласия подавляющего большинства нашего народа. А причина - в смене ведущего в стране общественного интереса: замена интереса в государственном процветании на мелкобуржуазный индивидуалистический интерес в личном обогащении.

Занятно то, что эту смену хорошо можно пронаблюдать на развитии (трансформации) в нашей политэкономической науке формулировки основного закона социализма.

И.В.Сталин в 1952 г. писал, что "Существенные черты и требования основного экономического закона социализма можно было бы сформулировать примерно таким образом: обеспечение максимального УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПОСТОЯННО РАСТУЩИХ МАТЕРИАЛЬНЫХ И КУЛЬТУРНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ ВСЕГО ОБЩЕСТВА путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники".

А в 1966 г. д.э.н., профессор С.С.Дзарасов писал: "Основной экономический закон социализма можно сформулировать так: обеспечение полного БЛАГОСОСТОЯНИЯ И СВОБОДНОГО ВСЕСТОРОННЕГО РАЗВИТИЯ ВСЕХ ЧЛЕНОВ ОБЩЕСТВА путем непрерывного роста и совершенствования общественного производства" (уже об общественных потребностях ни слова, зато появились потребности членов общества).

В 1978 году д.э.н. В.В.Радаев: "Обеспечение полного БЛАГОСОСТОЯНИЯ И СВОБОДНОГО РАЗВИТИЯ ВСЕХ ЧЛЕНОВ ОБЩЕСТВА посредством их совместного труда, использующего общественные средства производства - такого содержание основного экономического закона социализма".

И, наконец, полная ориентировка на личный частный интерес в формцулировке теоретических обоснователей "Перестройки" - у академиков Л.Абалкина, С.Шаталина, В.Медведева и других, которые в 1988 году писали:

"Производство в интересах ПОВЫШЕНИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ И СВОБОДНОГО РАЗВИТИЯ АССОЦИАЦИИ ТРУДЯЩИХСЯ И КАЖДОГО ЕЕ ЧЛЕНА -такого содержание основного экономического закона социализма". (во всех цитатах выделено мною - Г.Н.).

Нынешнее состояние общества, когда каждый тянет одеяло на себя, не только не дает вернуться нам на социалистический путь, но и делает сомнительным вообще наше существование. Исходя из вышесказанного, выход только в новом единении, в возврате на первое место общественного интереса. Но какого?

И тут так и просится мысль о том, что надо вернуть ситуацию 20-40-х годов и снова сориентировать общество на первоочередной рост богатства всей страны, рост его могущества. Допустим, что нам каким-то образом это удалось. Но удача будет недолгой. Все дело в том, что фактор, обеспечивающий ориентацию на ведущее в обществе накопление БОГАТСТВА ВСЕЙ СТРАНЫ является всегда временным (например, такой фактор в нашей истории социалистического развития смог просуществовать у нас только с 1917 года по 50-е годы: тогда этим фактором, как уже было сказано, была необходимость выживания в условиях враждебного социализму окружения. А вот фактор, поставивший на первое место в обществе материальное обогащение каждого его члена в отдельности, является вечным, ибо он опреде- ляется биологической природой человека: этим фактором является вечное стремление каждого человека к материальному накопительству в связи с его биологическими жизненными потребностями, обеспечением жизненных средств для себя и своих детей.

Поэтому, если ведущим ориентиром будет общее материальное обогащение, то рано или поздно он будет заменен на стремление к личному материальному обогащению с новой дезинтеграцией общества, с новой потерией достигнутого ранее. И история снова повторится. Таким способом нам не выбраться из этого заколдованого круга, как и не может выбраться из него капитализм, всецело сориентированный на накопление материальных ценностей.

ВЫХОД - В СМЕНЕ ОРИЕНТАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Если же мы всерьез и надолго собираемся вновь сплотить наше общество и превратить его в единую семью, что фактически и означает его социализацию (коммунизацию), то необходимо выбрать такой интегрирующий фактор, который бы не только не подрывался какими-то индивидуалистическими, эгоистическими намерениями самого человека, или оказывался бы ненужным в изменившихся условиях, но и совпадал бы с личной человеческой потребностью и исторически был бы нужен практически всегда, независимо от изменившихся условий. То есть это должен быть фактор отличный от стремления к материальному могуществу, богатству.

Такой принципиально новый ведущий ориентир необходим и потому, что погоня за материальными ценностями, независимо от того, идет ли она в целях индивидуального или общественного (государственного) обогащения, не только не перспективно, но и реакционно. Попробую это объяснить.

Современное производство базируется на машинных технологиях, с которых и начал свой путь капитализм. Машины требуют значительных энергетических и сырьевых ресурсов. Под влиянием все возрастающей погонии за материальными богатствами создаются все более мощные, но и одновременно более энерго- и сырьевоемкие машины. Потребление энергетических и сырьевых ресурсов увеличивается. При их ограниченных запасах (а они не бесконечны) они становятся дефицитными. Этот дефицит приводит к двум отрицательным явлениям. Во-первых, он обостряет отношения в обществе в борьбе за обладание этими ресурсами. Во-вторых, стимулируемые капиталом растущие аппетиты машин по отношению к этим ресурсам становятся опасны ми для окружающей природы.

Оставим пока в стороне второй негативный процесс и обратим внимание только на обострение общественных отношений.

Если присмотреться повнимательней к дефицитности энерго-сырьевых ресурсов, то оказывается, что борьба за их обладание и является как раз той силой, которая нас и разрушает. Одни страны, регионы, коллективы не допускают у себя этого дефицита и удовлетворяют свои возрастающие потребности за счет грабежа других. Они, несмотря на существование общего энерго-сырьевого дефицита, все же развиваются поступательно, увеличивая однако в то же время тот же дефицит у других. Такой страной является, например, США и другие процветающие страны Запада. СССР же не только не восполнял свой дефицит за счет других, но и сам оказался в положении ограбленного (вспомним, сколько сырья и энергоносителей мы вывозили и продолжаем вывозить в те же страны Запада). Несмотря на богатство названных ресурсов в нашей стране, его стало нам катастрофически недоставать. Вот у нас и обострились отношения, борьба за их обладание. Эта борьба, подогреваемая эгоистическим мелкобкржуазным стремлением к материальному накоплению, и привела к уничтожению общественного интереса на рост богатств всей страны и к замене его на интерес личного обогащения в тех или иных формах. Следствие этой замены мы и видим в нашем падении.

И процесс этот будет продолжаться до тех пор, пока или все ресурсы и богатства иссякнут и не за что будет уже драться, или мы в этой драке до конца добъем нашу среду обитания, сделаем ее непригодной для нашей жизни и погибнем.

Получается, что при господстве в обществе ориентира на накопление материальных богатств, независимо от того, кому они предназначены: обществу или каждому его члену, нам не только не видать социальной справедливости, но и нечего надеяться даже на наше выживание.

Учитывая сказанное, новый ведущий ориентир, работающий на все общество вцелом, на всю страну, должен отвечать следующим требованиям:

1. Он должен соответствовать очень важной или самой важной потребности человека как социального существа.

2. Быть независимым от изменяющихся условий, окружающих общество, не должен находиться под его прямым влиянием.

3. Быть нацеленным на технологии экологически безвредные и использующие недефицитные виды энергии и сырья.

Таким ориентиром может быть удовлетворение потребностей ВСЕХ членов общества в творчестве, познании, в выполнении своих морально-нравственных обязанностей по отношению к другим людям, к обществу, к окружающей природе. Добыча материальных ценностей должна здесь быть подсобной для необходимого обеспечения работы людей по главному приоритету, в основном по обеспечению наличия всех трех необходимых требований, а уже во вторую очередь для обеспечения наших биологических потребностей и идти в первую очередь на благо всему обществу.

УСЛОВИЯ ДЛЯ НОВОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРИЕНТАЦИИ

Для того, чтобы подсобная роль материального накопления не стала в какой-то период ведущей и особенно не ориентировалась снова на отдельного члена общества или их ассоциации, необходимо поставить преграду на пути такого перехода. Эта преграда может быть в виде социальных условий, создаваемых обществом для достойной жизни каждого его члена и не требующих от них непосредственных усилий на собственное материальное их обеспечение. Этими условиями являются:

1. Обеспечение безопасной работой всех работоспособных.

2. Обеспечение прожиточным минимумом по предметам потребления всех работающих, а также всех неработоспособных (инвалидов, несовершеннолетних) и пенсионеров.

3. Бесплатное (здесь и далее означающее "оплачиваемое обществом") обеспечение всех жильем в размере санитарной нормы.

4. Бесплатный проезд на место работы, учебы и отдыха.

5. Неуклонное увеличение свободного времени по мере его высвобождения из рабочего периода за счет механизации и автоматизации технологических процессов.

6. Бесплатное содержание детей в детских учреждениях или эквивалентная компенсация родителям и опекунам за домашнее воспитание каждого ребенка, не посещающего эти учреждения.

7. Бесплатное всеобщее медицинское и санаторно-оздоровительное обслуживание.

8. Бесплатное всеобщее образование во всех видах учебных заведений.

9. Бесплатное всеобщее пользование учреждениями культуры (клубами, библиотеками, театрами, концертными залами, музеями и т.п.) и физического воспитания (плавательными бассейнами, стадионами, турбазами и т.п.).

10. Бесплатный и свободный доступ к источникам любой, кроме секретной, информации (к художественной и научно-технической литературе, газетам, радио, телевидению и т.п.).

11. Всемерное поощрение свободной творческой деятельности, не наносящей вреда обществу, отдельным людям и окружающей природе.

12. Отсутствие паразитической (эксплуататорской) наживы на чужом труде.

13. Всемерная пропаганда коммунистической нравственности, морали ненасилия человека по отношению к человеку и окружающей природе с обяза-тельным практическим действием по закреплению моральних норм и нравственных принципов.

14. Введение цензуры на деградирующие личность произведения искусства и материалы средств массовой информации и пропаганды, прославляющие стремление людей к богатству, легкой беззаботной жизни, пропагандирующие секс, насилие, материалы, изображающие нашу историю односторонне в черных красках, материалы с надуманными ужасами,пропагандирующие варварское отношение к живой и неживой природе, в том числе и к человеку, материалы, превозносящие одних людей и принижающие здесь же других.

15. Бесплатное обеспечение всех доступными средствами связи.

16. ...

Некоторые из этих условий (1, 7-11, 13-14) полностью или частично были реализованы как социальные завоевания нашего социалистического общества и они выполняли в определенной мере роль преграды на пути к превращению личного материального обогащения в основную цель жизни каждого из нас, чем и доказали свою эффективность. Теперь мы постепенно лишаемся даже тех социальных условий, которых имели, а взамен получили условия для обогащения одних за счет обнищания других. Для ликвидации этих новых для нас условий буржуазного мира нужна борьба.

БОРЬБА ЗА СОЦИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ - ИСТОЧНИК НОВОГО СПЛОЧЕНИЯ

И ВОЗВРАЩЕНИЯ БЫЛОЙ НУЖНОСТИ ЛЮДЕЙ ТРУДА ОБЩЕСТВУ

Борьба за характерные для социализма приведенные здесь 15 и более социальные условия, за их сохранение и расширение и будет тем общим делом, которое объединит все общество, как в свое время его объединяла борьба за могущество страны. В этой борьбе по дальнейшей социализации (коммунизации) общества мы снова станем необходимыми друг другу и обществу вцелом, поскольку в одиночку такую борьбу проводить нельзя. Уже это поднимет дух людей. Далее успехи в этой борьбе еще более их вдохновят. И былой тpудовой энтузиазм при ориентиpе на пеpвоочередное удовлетворение потребности в познании, творчестве, в свершении высоконравственных поступков снова расцветет пышным цветом, выковывая нового человека - человека коммунистического будущего. Задел уже есть. Для советского человека, например труд на общество уже почти стал потpебностью. Иначе как же можно объяснить тот факт, что миллионы наших тружеников даже в условиях капитализации общества работают, не получая месяцами вознаграждения (зарплаты) за свой труд.

Г.Ф. Недялков 31.10.1996 г.