OЧЕРКИ ИСТОРИИ РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ (1790 - 1890 ГОДЫ) М. ИНСАРОВ Наша работа не представляет собой учебного пособия по истории русского революционного движения. Те вещи, которые автор считает актуальными для современного революционно-социалистического движения, рассмотрены в ней подробно, все остальное бегло упомянуто или не указано вовсе. Желающие восполнить имеющиеся пробелы, могут обратиться к содержащим фактическую информацию историческим исследованиям , которые можно найти в библиотеках.... Автор понимает, что теоретические взгляды Герцена, Чернышевского, Бакунина, Писарева, Ткачева и Михайловского заслуживают гораздо более подробного изложения. Однако подобная работа затянула бы дело на долгие месяцы. Пришлось ограничиться сжатым пересказом. Автор не претендует на беспристрастность, с равным равнодушием описывающую и преступления угнетателей, и борьбу угнетенных. Все возможные мелкие ошибки и неточности объясняются тем обстоятельством, что книга писалась не ради научных лавров, а ради освобождения угнетенных классов, а потому – в спешке, когда была возможность…ЧИТАТЬ
РАБОЧИЙ КЛАСС УКРАИНЫ В 1917 - 1918: ПЯТАЯ КОЛОННА ИЛИ АВАНГАРД РЕВОЛЮЦИИ? А. ЗДОРОВ .Доклад на международной научной конференции «Рабочий класс: где он и кто он?», проходившей в Москве 11-12 июля 2006 г. ЧИТАТЬ
УКРАЇНСКИЙ ЖОВТЕНЬ А. ЗДОРОВ ...більшовизм переміг в Україні наприкінці 1917 – початку 1918 рр. саме тому, що очолив визвольний рух українських робітників та селян, їхню боротьбу проти капіталістів та поміщиків, ставши в цьому сенсі українським більшовизмом. Більшовизм взагалі у цей час перестав бути суто російським явищем, а перетворюється на дійсно інтернаціональну течію соціалістичного руху в умовах Європейської революційної ситуації 1917-1919 рр. Ця течія прагнула знищити всі види як соціального, так і національного гноблення та експлуатації, здійснивши світову соціалістичну революцію. ЧИТАТЬ
ИТАЛЬЯНСКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ЛЕВАЯ
перевод М. ИНСАРОВА Первые три главы
книги. Текст будет выкладываться по мере перевода.
ЧИТАТЬ
СОФЬЯ ПЕРОВСКАЯ И АНДРЕЙ ЖЕЛЯБОВ
М. ИНСАРОВ
...нечего
предъявлять к героям прошлым времен претензии, что после их гибели
история пошла не так, как они того хотели. Они сделали все, что могли
и должны были сделать, и большего от них, как правильно писал в своем
завещании один из них, Игнатий Гриневицкий, никто ничего требовать не
может. Объективный процесс не дает нам никаких гарантий, что он
приведет к молочным рекам и к кисельным берегам, и вообще он лежит в
совершенно другой плоскости, чем наши субъективные пожелания. До какой
степени могут быть эти субъективные пожелания реализованы, зависит от
нашей собственной воли, а не от предустановленной гармонии вселенной.
При этом чем меньше мы будем тешить себя гедонистскими иллюзиями о
молочных реках и кисельных берегах, якобы предуготовленных для нас
суррогатом господа бога – Объективным Историческим Процессом, тем от
большего числа неизбежных разочарований избавимся. Революция
происходит не ради кисельных берегов, а ради людского братства, и
кроме результатов для исторического процесса (отрицать существование
которого мы не думаем) имеет ценность в себе самой – как утверждение
человеческого достоинства вопреки всем превратностям исторического
процесса.
ЧИТАТЬ
ФИЛИПП КУЗЬМИЧ МИРОНОВ
М. ИНСАРОВ
Филипп Кузьмич Миронов
был одним из самых замечательных борцов и самых талантливых идеологов
крестьянской революции в России. В его личности органически соединялось
несколько сторон.
Во-первых, и по
профессии, и по призванию он был прежде всего военным, полевым командиром,
одним из самых талантливых полководцев Красной армии.
Во-вторых, вопреки расхожим стереотипам о
красных командирах, он умел не только рубиться шашкой, но и глубоко
осмысливать происходящее – осмысливать с точки зрения многомиллионного
российского крестьянства, сражавшегося против старых и новых господ за землю
и волю. Идеология крестьянской революции была продумана и сформулирована
Мироновым едва ли не с наибольшей полнотой и последовательностью.
ЧИТАТЬ
Евгения Бош - глава первого Советского правительства
Украины (декабрь 1917- март 1918 гг.)
А. ЗДОРОВ
Имя
Евгении Бош сегодня известно только специалистам по истории украинской
революции 1917-1918 гг. Однако, в те годы оно обросло легендами и было
своеобразным символом украинского большевизма...
Между тем в советской историографии сведения
о ней сообщались крайне скупые. Ни в одном из учебников, энциклопедических
справочников или обобщающих трудов, изданных в Украинской ССР, к основанию
которой Е.Б. Бош имела непосредственное отношение, не сообщалось, что именно
она первые три месяца существования Народного Секретариата исполняла
обязанности его председателя, что именно Евгения Бош была лидером
большевиков Украины в тот переломный период. "Енциклопедія
українознавства" вообще вскользь
упоминает о ней как о "большевистской деятельнице еврейского (?! - А.З.)
происхождения" (4, 169). Кто же такая Евгения Бош?
ЧИТАТЬ
Степан Тимофеевич
Разин (1630 – 1671)
М. ИНСАРОВ
В Разине с
наибольшей полнотой выразилась традиция борьбы угнетенных классов
старой России за свое освобождение от всех видов эксплуатации и гнета,
Разин и его товарищи «почти сознательно» стремились заменить
бюрократические порядки прямой демократией казачьего круга. Вот
почему имя Разина дорого всем тем, кто стоит на стороне традиции
эксплуатируемых против традиции эксплуататоров.
ЧИТАТЬ
Андрей Платонович Платонов (1899 – 1951). ЖИЗНЬ И
ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ
М.И. ИНСАРОВ
Андрей Платонович Платонов
был крупнейшей величиной в замечательной группе советских писателей и
поэтов 1920-х годов, созданных Великой русской революции и в
большинстве своем уничтоженных – либо физически, либо как писатели –
сталинской контрреволюцией. Связь литературы и истории чрезвычайно
наглядно прослеживается на примере его творческой биографии. Все его
творчество было обусловлено двумя крупнейшими событиями русской и
мировой истории 20 века – великой народной революцией 1917 – 1921гг. и
ее гибелью от сил государственно-капиталистической контрреволюции.
ЧИТАТЬ
эсеры-максималисты в борьбе за новый мир
М. ИНСАРОВ
В исторической науке сделалось традиционным
отождествление освободительного движения пролетариата лишь с одной из его
частных разновидностей: с революционным движением, выступавшим под знаменем
марксизма. Такое отождествление, однако, отнюдь не является полным, а потому
сведение всей освободительной борьбы пролетариев только к марксистским
движениям представляется вредным и ошибочным.
ЧИТАТЬ
Национальный состав и национальная политика
партии большевиков до прихода к власти
А. ЗДОРОВ
...четкой и
последовательной программы в национальном вопросе до Октября
1917 г. большевикам выработать не удалось. Хотя партия и включила в
свою программу право наций на самоопределение, а сам Ленин
неоднократно и резко выступал против великорусского шовинизма и
поддерживал борьбу угнетенных народов Российской империи против
царизма, их право на отделение, многие большевики сохраняли пережитки
этого шовинизма в своей практической деятельности. Игнорирование прав
на существование иных народов, их языка и культуры превращало в
некоторых национальных районах большевиков в партию рабочих
господствующей нации (русских), приводило к обострению национальных
противоречий.
ЧИТАТЬ
Национальная
политика большевиков в 1917-1922 гг.: пролетарский интернационализм и
«красный» бонапартизм
А. ЗДОРОВ
Право наций на самоопределение в трактовке
Ленина было непосредственно связано с его же теорией двух культур в каждой
национальной культуре. В.И. Ленин, в отличие от большинства «левых
коммунистов», считал, что каждая национальная культура включает в себя
элементы двух культур: культуры помещичьей, буржуазной,
черносотенно-клерикальной, которая сплошь и рядом является господствующей, с
одной стороны, и элементы культуры демократической и социалистической - с
другой... Найти и развить эти элементы революционной и
социалистической культуры в каждой нации - вот задача, которую ставил Ленин
и на что был рассчитан лозунг права наций на самоопределение. Напротив,
противники этого лозунга зачастую предлагали отбрасывать всю национальную
культуру угнетенного народа как неполноценную.
ЧИТАТЬ
К
истории марксизма в России (1918 – 2002) М.
ИНСАРОВ
Великая Октябрьская революция, рабоче-крестьянская по своим
движущим силам и пролетарская по своему руководящему классу, по своему
объективному содержанию, т.е. по выполненной ею работе, была и не могла не
быть буржуазной. Она не разрушила и не могла в начале 20 века разрушить
капиталистические общественные отношения, т. е. систему разделения труда,
основанную на машинном производстве. Напротив, как самая радикальная, самая
доведенная до конца буржуазная революция, беспощадно искоренившая все
феодальные пережитки, мешавшие развитию капитализма, она открыла дорогу для
бурного подъема последнего.
ЧИТАТЬ
"Мы,
украинские революционеры и повстанцы…"
М.
ИНСАРОВ
«Украинское национал – освободительное движение», «украинские
революционеры и повстанцы», своим священным долгом считающие бороться за
социальное освобождение крестьян, рабочих и трудовой интеллигенции, за
построение бесклассового общества, за общественную собственность на орудия и
средства производства, за передовые идеалы великой революции 1917г. – это и
есть «бандеровцы», бывшие обыкновенно объектом закоренелой
ненависти, нерассуждающего восторга, тупо – официальной похвалы и очень
редко – понимания.
ЧИТАТЬ
РОМАН РОЗДОЛЬСКИЙ: ЖИЗНЬ, МОТИВЫ,
ТВОРЧЕСТВОЭ.
РОЗДОЛЬСКАЯ (ПЕР. И ПРИМЕЧАНИЯ А. ЗДОРОВА
Данный очерк представляет собой
предисловие к книге Романа Роздольского «К национальному вопросу. Фридрих
Энгельс и проблема неисторических народов»
(Rosdolsky
R.
Zur nationalen Frage.
Friedrich Engels und das problem der “geschichtlosen” Volker. – Berlin: Olle&Wolter,1979). Впервые книга вышла на немецком в
1964 г., в 1980-х годах издавалась также на английском и испанском. При
переводе я старался максимально сохранить авторский стиль и пунктуацию (в
частности кавычки). К сожалению, мне неизвестно точно кем приходится автор
очерка Эмилия Роздольская его герою.
ЧИТАТЬ
ТРАГЕДИЯ АФГАНИСТАНА М.
ИНСАРОВ
Если
есть страна, на примере которой яснее всего можно видеть, что капитализм к
концу 20 века изжил себя, утратил свое единственное право на существование –
содействие общественному прогрессу и выращивание своего собственного
могильщика, класса пролетариев, – то это Афганистан.
ЧИТАТЬ
"Передайте
всем товарищам, что я погиб за свой класс…" М.
ИНСАРОВ
История того, как 1 Мая, день всеобщей
стачки за 8-часовой рабочий день, за то, чтобы рабочий не был вьючной
скотиной под кнутом капитала, а имел время думать и учиться, всеобщей
стачки, оплаченной кровью забастовщиков, расстрелянных 3 мая у завода Мак–Кормика,
кровью демонстрантов, расстрелянных 4 мая на митинге протеста, оплаченной
гибелью на виселице героев рабочего класса, его лучших борцов Парсонса,
Спайса, Фишера и Энгеля, гибелью покончившего с собой перед казнью Луиса
Линга, пожелавшего и в смерти быть свободным от буржуазного государства,
история того, как этот день рабочей борьбы и классовой непримиримости был
превращен сперва социал–демократией, а затем СССРовским государством в
праздник, в безвредный и безобидный для буржуазии день чинных шествий
под водительством партийных и профсоюзных боссов, а сегодня превращается
русским буржуазным государством в еще более безобидный «день весны и труда»,
в пожалованный государством для трудящихся день, когда они свободно, как
вьючные животные, могут копаться на огородах, чтобы в будничные дни почти
задаром работать на буржуазию, - эта история представляет собой один из
ярких примеров того, как организации и традиции пролетариата
интегрировались, использовались и извращались буржуазией, лишаясь своего
взрывного революционного содержания.
ЧИТАТЬ
|
